Scala Coeli: La mujer desde María mujer

viernes, 22 de mayo de 2020

La mujer desde María mujer

La mujer desde María mujer

1. Mujer es un título en María

Jesús, nacido de mujer, dice san Pablo. Mujer ahí tienes a tu hijo, dice Juan.

Mujer es un título que da realidad al ser humano de María. No se trata de ver en María el “eterno femenino” si es que esto existe, sino una mujer en un tiempo determinado, en una sociedad determinada, actuando como mujer de su tiempo donde Dios se le hace presente, y con Dios los hombres y mujeres. María reacciona como mujer a las diversas situaciones por las que ha de pasar. No podemos ver en María la adolescente de ojos azules y cabellos rubios que quiere representar su concepción inmaculada, sino la joven semita que ha de hacer frente en su juventud a situaciones impensables por su complicación, teniendo junto a sí a su familia, a José. Es la mujer que envejece pronto como las mujeres de entonces en el cuidado y escucha de Jesús, en compañía de su esposo.

2. Mujer que eleva la condición de serlo.

La misión que Dios encomienda a María, dada el concepto de la mujer en la sociedad en que vive, excede todo lo que se podría esperar de una de ellas. No es sólo el ser madre de Dios, que, al fin y al cabo es un título cristológico, sino el estar comprometida, por elección de Dios, pero también por decisión de ella, en el proyecto de Jesús su hijo.

Es la nueva Eva: es el modelo de mujer que Dios proyectó y que Eva hizo fracasar. Eva estuvo en el comienzo de la creación, María en el comienzo de la re-creación. Eva fue hecha a partir de Adán, María daría carne a Jesús. Ser mujer es un título para María, que María fuera mujer supone una elevación de la categoría de mujer. En María, en el hogar de Nazaret, aprendió Jesús el delicado, y sorprendente para la sociedad de entonces, trato que tuvo con las mujeres, su elevada valoración de ellas y su profunda amistad.

3. María, doblemente madre

Solo se puede ser madre desde la condición femenina. Sólo Dios, que está por encima de las diferencias de género, puede ser hombre y mujer. María es madre de Jesús y es madre de Juan. Juan hereda la relación fundamental de María con Jesús, la maternidad. Por ser madre se atreve a instar a Jesús a que remedie la situación de los anfitriones en Caná, por ser madre está presente en el Calvario en el momento trágico y decisivo, de la muerte. Como madre quedará para Juan y el resto de los apóstoles tras la muerte de Cristo. Como madre la verá luego el pueblo cristiano. Sobre todo el pueblo cristiano que por defecto de educación era incapaz de ver en su dios alguien con sentimientos maternales. ¿Qué titulo puede superar el de ser madre? Sólo el de ser discípula de Jesús. Pero ser discípula de Jesús es ser su madre, como el mismo Jesús dice. María acogió como madre a Juan y a los apóstoles desde esa doble maternidad, la biológica de Jesús, y la de la discípula de él. Y esta última maternidad fue la que la constituye especialmente madre de todos nosotros. Una de las reivindicaciones del feminismo es precisamente extender el ser de madre más allá de dar a luz y cuidar al niño; es madre porque es dadora de vida, porque se compromete con la vida entre tantos valores de muerte como nos rodean: porque es discípula del Dios de la vida.

La mujer de hoy, en pleno movimiento de justa reivindicación de su lugar en la sociedad y en la Iglesia, no encontrará mejor modelo de su feminismo que en María, mujer y madre.

Fr. Juan José de León Lastra, O.P.

MISTERIOS DOLOROSOS

Primer misterio: La oración en Getsemaní

“De nuevo se apartó por segunda vez y oraba diciendo: Padre Mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.” (Mt. 26, 42).