Curso de Psicología espiritual: El Camino espiritual de la fragilidad (4)

 

 EXPRESAR  EL  SUFRIMIENTO  A  TRAVÉS DE LA ORACIÓN,

NOS LIBERA

 

            Paqui, Inmaculada, Pepi, gracias por  compartir vuestra verdad mediante el blog. Esto nos libera del dolor. Sobre todo, cuando, como vosotras, lo hacéis en Oración, dando una nueva dimensión a la misma. Porque como dice el Papa: Orar significa no sólo pedir, sino escuchar, dejar que lo que estamos viviendo nos preocupe. Reconocer que no somos autosuficientes y por tanto, encomendarnos a Dios. Aprender de Jesús a tomar la cruz y abrazar con El los sufrimientos de muchos. Seguirlo en la fragilidad para que a través de nuestra debilidad, llegue la salvación al  mundo. ”Humillaos bajo la poderosa mano de Dios, para que os encumbre en su momento. Confiadle todas vuestras preocupaciones, puesto que El se preocupa de vosotros.(1Pe 5, 6). Así lo vivís vosotras, como estas dos mujeres, Etty H.  y Maria Nöel, cuyo testimonio traemos hoy y con las que vosotras dialogais.

 

1.- La Oración nos ayuda a conocer la propia verdad, cuando nos sentimos frágiles. Nunca creas que tú eres lo que crees ser ahora; eres mucho más. Una zona muy ancha de ti permanece a oscuras en el campo de tu conciencia. En la Oración puedes acercarte a tu fragilidad, si tratas de verte como Dios te ve. Tus posibilidades y tus comportamientos dependen de la imagen que tienes de ti; si no cambias esa imagen, nunca se dará en ti una verdadera transformación. La oración es una experiencia de iluminación de tu propia verdad.  Cuando sepas quién eres, estarás más cerca de Dios. Tu fragilidad orada te fortalecerá.

 

2. En la Oración podemos expresar con libertad todo nuestro sufrimiento. Cada vez que seas más consciente de ti, sin dejarte engañar por las fantasías de tu ego, de donde viene el sufrimiento, te volverás más capaz de resolver tus problemas. Cuando aceptas tu verdad,  te vuelves más creativo ante las dificultades que se te presentan cada día. Cuando expresas el sufrimiento en la oración, le quitas  poder a los problemas, porque éstos no son Dios.

 

3.-Pero sobre todo, por medio de la Oración,  descubres la obra que Dios realiza en ti. La “Contemplación de tu propia historia” te ayuda a ver que tu riqueza está en lo que Dios ha hecho en ti. El pueblo de Israel descubrió que Dios estaba cercano a él reflexionando sobre su propia historia. «Él es mi salvación” (Ex 15,2). Es importante que aprendas a descubrir a Dios en las peripecias de tu propia historia personal. Relee tu vida, verás que misteriosamente una mano te ha ido «modelando» para cumplir una misión en la vida.  Si Dios ha sido fiel hasta hoy, ¿por qué no va a serlo siempre?. El cristiano es una persona optimista; su optimismo nace de la fe y del convencimiento que Dios está junto a Él.

 

4. Dos mujeres, dos orantes, dos testigos. La Oración y su valor terapéutico del sufrimiento

         a) ETTY  HILLESUM, mártir del amor y la fragilidad.(1914-1943). Nació el 15 de enero de 1914 en una familia de tradición judía en Middelburg, Holanda.  Un informe de la Cruz Roja  registra su muerte el 30 de noviembre de 1943 en el campo de exterminio de Auschwitz, en Polonia, donde también murieron sus padres y sus dos hermanos. Y en medio de esta realidad podía decir: La vida es bella a pesar de todo”.

         El Papa Benedicto XVI la recordaba así: Pienso tambien en la figura de Etty Hillesum, una joven holandesa de origen judio que morirá en Auschwitz. En su vida dispersa e inquieta, encuentra a Dios precisamente en medio de la gran tragedia del S.XX. Esta joven frágil e insatisfecha, transfigurada por la fe, se convierte en una mujer llena de amor y de paz interior, capaz de afirmar: Vivo constantemente en intimidad con Dios.  Dios cógeme con tu gran mano y conviérteme en tu instrumento. Y así continuaba su oración.

         “¡Qué grande es, Dios mío, la angustia interior de tus criaturas terrenas...! Te doy gracias por haber hecho venir a mi tanta gente con toda su angustia. Me están hablando con calma, sin tomar precauciones, y de pronto, se revela su angustia en toda su desnudez. Y tengo delante de mi un pobre y pequeño ser humano, desesperado y preguntándose cómo va a seguir viviendo. Ahí es donde empiezan mis dificultades.

         No basta con predicarte, Dios mío, para exhumarte, para sacarte a la luz en los corazones de los otros. Es preciso despejar en el otro el camino que lleva a ti, Dios mío; y para hacerlo es preciso ser un gran conocedor del alma humana; es preciso tener una formación de psicólogo: relación con el padre y la madre, recuerdos de la infancia, sueños, sentimientos de culpabilidad, complejos de inferioridad..., en fin, todo el almacén de los accesorios.

         Comienzo una exploración prudente en todos los que vienen a mí. Los instrumentos que me sirven para abrir la vía hacia ti en los otros, son aún muy rudimentarios. Pero ya dispongo de algunos, y los iré perfeccionando poco a poco y con mucha paciencia. Y te agradezco que me hayas dado el don de leer en el corazón de los demás. A veces, las personas, son para mí como casas con las puertas abiertas. Entro, vago a través de los pasillos, de las habitaciones. La disposición es un poco diferente en cada casa. Sin embargo, todas son semejantes, y debería ser posible hacer de cada una de ellas un santuario para ti, Dios mío.  Y te lo prometo, Dios mío, te buscaré un alojamiento y un techo en el mayor número de casas posibles. Es una imagen divertida: me pongo en camino para buscarte un techo. Hay tantas casas deshabitadas, y te introduzco en ellas como Huésped más importante que puedan recibir.

         b) MARÍA  NOËL (1883-1967). Poetisa francesa, cristiana, testigo de la lucha por la fe.          Una santa de la vida corriente. En las páginas íntimas de su diario dejó grabado el peso de la vida familiar, del vecindario, de las dificultades que habían obstaculizado su creatividad. Puede que en esta cotidianidad, en esta vida absolutamente normal, conquistara los laureles de una verdadera santidad. Maria Nöel es la santa de las pequeñas cosas. Pasó por una dolorosa crisis en su relación con Dios. Sus dudas se explican bien. En 1904, el día de Navidad, descubrió a su hermano pequeño de 12 años muerto en su habitación, y en la misma época, el joven que ella amaba en secreto la abandonó, y en ese dolor vivió duramente a lo largo de toda su vida la prueba de la soledad. Murió mayor, soltera y sin haber dejado nunca su ciudad (Auxerre),  con una gran soledad interior., en la que pudo expresar su dolor por medio de la Oración.

         - Estoy aquí, Dios mío. ¿Me buscas? ¿Qué querías de mi?. No tengo nada más que darte. Desde nuestro último encuentro, no he puesto nada a un lado para ti. Nada... ni siquiera una obra buena. Estaba demasiado cansada. Nada, si siquiera una buena palabra. Estaba demasiado triste. Nada, sino el disgusto de vivir, el aburrimiento, la esterilidad.

         - Y me dice Dios. ¡Dámelos!. La prisa de cada día, por terminar la jornada, si servir para nada, el deseo de reposo lejano del deber y de las obras, el desapego del bien por hacer, el disgusto de Ti, oh Dios mio.: ¡Dámelos!. El sopor de tu alma, los remordimientos de tu flaqueza y la flaqueza más fuerte que los remordimientos...:¡Dámelos!. Turbaciones, sustos, dudas: ¡Dámelos!. Señor, pero entonces Tú, como un trapero, recoges las sobras, las basuras. ¿Qué quieres hacer con ellas, Señor.. ¡Quiero construir el Reino de los Cielos!. Una casa de paz, sin dolor,  para todos.

 

Cuestiones para reflexionar y expresarse.

¿Que alcance puede tener  la Oración en el mundo del dolor?

¿Qué me dicen las oraciones de estas dos  mujeres creyentes en las pruebas de lo cotidiano?

¿Qué oración puedo hacer yo hoy con ellas?

 

 

Fr. José Antonio Segovia. O.P

Curso de Psicología espiritual: El Camino espiritual de la fragilidad (3)

 

 LA  EXPERIENCIA DE SER CUIDADO Y QUERIDO POR DIOS,

EN  LA  FRAGILIDAD

           

            ¿Quién nos separará del Amor de Dios? ¿la tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre, la desnudez, el peligro, la espada?. Pero Dios, que nos ama, hará que salgamos victoriosos de todas estas pruebas. (Ro. 8,31-39)

            ¡Hágase tu voluntad!, decimos en medio de la fragilidad. Esto significa darle a Dios poder sobre mi vida, dejarse hacer y cuidar por El. Es la fe, que se vive como experiencia de confianza,  de sentirse cuidado y querido por El. Esta experiencia nos da oportunidad para vivir de forma diferente  los estresores cotidianos. Lo que parece que  uno no puede superar por sí mismo, encuentra un soporte en la fe, y lo convierte en algo más llevadero, e incluso es motivo de acción de gracias. ¡Tu voluntad!: ¡Cuídame como sólo Tú sabes hacerlo!

 

I. Contemplar  declaraciones  bíblicas de  Amor  ayudan a sentirse cuidado por Dios.

          1) Puede ser que tú no me conozcas, pero Yo conozco todo sobre ti. Yo sé cuándo te sientas y cuándo te levantas. Todos tus caminos me son familiares. (Sal 139,1-3)

       2)  En mí, tú vives, te mueves y eres... (Hch. 17,28). Te conocí aun antes de que fueras concebido...(Jer. 1,4-5). Yo te escogí cuando planeé la creación... (Ef. 1,11).Todos los cabellos de tu cabeza están contados... (Mt 10,29-31). Porque tú fuiste hecho a mi imagen... (Gn. 1,27). Tú no fuiste un error. Todos tus días están escritos en mi libro. (Sal 139,15)

        3) Es mi deseo compartir mi amor, porque eres mi hijo y Yo soy tu Padre. (1 Jn. 3,1). Yo determiné el tiempo exacto de tu nacimiento y donde vivirías. (Hch. 17,26). Yo te formé en el vientre de tu madre. (Sal 139,13).

         4) Porque Yo te amo con amor eterno...Y nunca dejaré de hacerte el bien. (Jr. 31,3). Te ofrezco mucho más de lo que tu padre terrenal pudiera darte... (Mt 7,11) Porque Yo soy el Padre Bueno. (Mt 5,48). Cada regalo que tú recibes viene de mis manos. (St. 1,17). El plan que tengo para tu futuro ha estado siempre lleno de esperanza. (Jr. 29,11).  Mis pensamientos sobre ti son incontables como la arena a la orilla del mar. (Sal. 139)  Porque tú eres mi tesoro más preciado. (Ex 19,5).

       5) Yo deseo afirmarte dándote todo mi corazón y toda mi alma... (Jr. 32,41) Y quiero mostrarte cosas grandes y maravillosas. (Jr. 33,3). Si me buscas con todo tu corazón me encontrarás. (Dt. 4,29) Deléitate en Mí y te daré todos los deseos de tu corazón... (Sal 37,4). Porque soy Yo quien produce los deseos de tu corazón... (Flp. 2,13) Yo puedo hacer por ti mucho más de lo que tú pudieras imaginar... (Ef. 3.20)

       6) Yo también soy el Padre que te consuela en todos tus problemas. (2 Cor. 1,3-4) Cuando tu corazón está quebrantado, Yo estoy cerca de ti... (Sal 34,18). Como el pastor carga a un cordero, Yo te cargo a ti cerca de mi corazón. (Is. 40,11) Yo quitaré toda lágrima de tus ojos y todo el dolor sufrido en esta tierra. (Ap. 21) Yo soy tu Padre y te he amado como a mi hijo, Jesús... (Jn. 17,23)

     7) Porque en Jesús, mi amor por ti ha sido revelado. (Jn. 17,26). El es la representación exacta de quien Yo soy. (Heb. 1,3). Él vino a demostrar que Yo estoy contigo y no contra ti. (Ro 8,31). Y también a decirte que no estoy contando tus pecados. (2 Cor. 5,18). Porque Jesús murió para que tú y yo pudiéramos ser reconciliados. Y su muerte fue la suprema expresión de mi amor (1 Jn. 4,10)

     8) Entregué todo lo que Yo amaba para que pudiera ganarme tu amor. (Ro 8,31-32). Si tú recibes el regalo de mi Hijo Jesús, tú me recibes a mí. (1 Jn. 2,23). 

 

II. ¿Cómo actúa la  confianza en el Amor de Dios ante las dificultades de la vida?

            1) La experiencia de ser cuidado y querido por Dios nos permite valorar los acontecimientos de forma diferente. Cuando el cristiano deposita su confianza en Él, intentando al tiempo resolver la situación en lo posible, se produce una percepción subjetiva de control sobre los acontecimientos, que resulta fundamental para superarlos'. «Trabaja como si todo dependiera de ti y reza como si todo dependiera de Dios» (I. de Loyola). Puesto que Dios nos ama y nos quiere en todo momento, uno ya no vale por lo que hace,  ni por cómo lo hace, sino por ser amado por El; tampoco necesita resolverlo todo obsesivamente, sino que puede permitirse abandonarse en Dios, dejar en Él su voluntad, aceptar que las respuestas nos las vaya dando a través de la misma vida.

        2) La experiencia de Trascendencia es un regalo para «descodificar» los hechos.  Sabemos que El existe, que Él nos ama: «tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida». Entonces nada de lo que acontece  es  absoluto; lo absoluto está en Él, y todo cuanto sucede queda supeditado a Él. Desde esta seguridad, disminuye la carga emocional negativa que generan habitualmente los acontecimientos estresantes, sobre todo cuando no hay posibilidad de cambio. Y también da lugar a la esperanza, favoreciendo una búsqueda activa de soluciones.

           3) La confianza en el Amor da un significado especial  a los acontecimientos de la vida, en especial a los que resultan más dolorosos. Dar un significado a la tragedia constituye probablemente el elemento central a la hora de afrontar y superar adecuadamente este tipo de hechos. Además, permite valorar que se pueden vencer las dificultades. «El Señor Dios se nos acerca hasta lo más íntimo, hasta nuestro propio corazón, para decirnos ahí, no sólo que Él no es violento, ni nos pide el sacrificio cruento de aquellos a quienes amamos, sino que nos salva y nos ama».

            4) La  fe, que sana y conforta, se asienta en la experiencia de amor que vivo en Oración Aunque la oración se centra muchas veces en los problemas que tenemos, sin embargo, fundamentalmente la oración nos abre en la relación con los otros y en la intimidad con Dios. En concreto la Oración de perdón, que transforma al ser humano, tanto al que ofende como al ofendido: la persona se acepta a sí misma en su limitación y en su debilidad, permitiendo que desaparezcan los sentimientos negativos y vuelva a él el  Amor de Dios, que cambia el significado de los hechos.

           5) La fe en Cristo no tiene sentido sin la presencia de los otros, de los hermanos, de todos aquellos a quienes necesitamos para ser nosotros mismos y que, a su vez, nos necesitan. La dimensión relacional cobra mucha mayor profundidad a la luz de la fe. Y, a su vez, la experiencia de sentirse acompañados por personas que experimentan el mismo y hondo sentimiento de ser amados y cuidados por Dios ofrece un apoyo fundamental para superar las situaciones difíciles de la vida y el día a día agobiante o agotador. La comunidad es otro gran regalo de Dios que Jesús hace evidente a lo largo del Evangelio.

 

III. El Papa Francisco nos ayuda a sentirnos  cuidados por Dios, como a sus hijos- (26/2/2017)

1. Dios no es un ser lejano y anónimo, es nuestro refugio. El vela cada día sobre toda nuestra vida, frente a las preocupaciones que nos quitan la serenidad y el equilibrio.

2. Fiarse de Dios no resuelve mágicamente los problemas, pero permite afrontarlos con el ánimo justo, con valentía. Soy valiente porque me fio de mi padre, que cuida de todo y cuida de mi, que me hace tanto bien.

3. Jesús nos exhorta con insistencia a no preocuparse del mañana, sobre todo porque Dios es un padre amoroso que no se olvida nunca de sus hijos.

4. Es importante sentirlo como Padre en esta época de orfandad, en mitad de este mundo huérfano. No nos alejemos del amor de Dios, cuando nos obsesionamos con las riquezas, manifestando un amor exagerado a esta realidad. Jesús nos dice que esta búsqueda ilusoria es motivo de infelicidad, y da a sus discípulos una regla de vida fundamental. Buscad ante todo el reino de Dios.

5. ¿Y en qué consiste eso? Se trata de realizar el proyecto que Jesús ha anunciado en el Sermón de la Montaña, fiándose de Dios, que nunca defrauda.

6. Es un padre fiel, un amigo fiel, un aliado fiel, pese a las persecuciones. (Mt 6,25-34)       

 

Cuestiones para reflexionar y expresarse.

·         ¿Cómo descubro y experimento en mi vida el cuidado de Dios?

·         ¿Cómo me ha ayudado  la fe  y la confianza ante las dificultades de mi vida?

·         ¿Qué me aportan las palabras del Papa sobre el cuidado de Dios?

ORACION.

            Padre, sé que ordenas todas las cosas para bien de los que te aman, para bien de los que Tú has llamado y elegido. Tú nos has cogido la delantera y has depositado tu confianza en nosotros. Nos has llamado, nos has rehabilitado, nos has puesto en el camino de la salvación y nos has dado tu Espíritu y vida.

            Si Tú, oh Dios, estás con nosotros, ¿quién contra nosotros? Tú, que no reservaste a tu propio Hijo, sino que lo entregaste por todos, ¿cómo no nos darás  con El todas las demás cosas?

            Estoy seguro de que ni muerte, ni vida, ni los ángeles ni los principados, ni las cosas presentes ni las futuras, ni los poderes ni las debilidades, ni las alturas ni las profundidades, ni criatura alguna podrá separarnos de tu amor, oh Dios, presente en Cristo Jesús, Señor nuestro.

 

Fr. José Antonio Segovia. O.P

Curso de Psicología espiritual: El Camino espiritual de la fragilidad (2)

EL ESTRES CRISTIANO.  

¿Libera del estrés orar “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”?

       

       «Ante el dolor del mundo, las heridas de tantos hombres y  las llagas de la Iglesia, el creyente es capaz de confesar: Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo, y sabe que ahí está su mayor esperanza». Pero ¿lo libera esto realmente del estrés? ¿Cómo afronta un cristiano la crisis de ansiedad?

            Pero este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que todos vean que una fuerza tan extraordinaria procede de Dios y no de nosotros. Nos acosan por todas partes, pero no estamos abatidos; nos encontramos en apuros, pero no desesperados; somos perseguidos, pero no quedamos a merced del peligro, nos derriban, pero no llegan a rematarnos. Por todas partes vamos llevando en el cuerpo la muerte de Jesús, para que la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo (2Cor 4,7-10)

 

1. Las secuelas que nos van dejando estos 10 meses de Pandemia.

              Según Beatriz Mora, coordinadora de Psicología de la Clínica López Ibor, son muchos los problemas generados a raíz de la Pandemia: cuadros depresivos, abuso de alcohol y de otras sustancias, trastornos de estrés postraumático, y otras muchas alteraciones mentales y de comportamiento, especialmente con respecto a las relaciones personales. Los efectos psicológicos negativos que han incidido en nuestra vida con motivo de la pandemia, lo podemos resumir así:

· La pérdida de control sobre nuestra propia estabilidad emocional. Nos pueden las emociones.

· La incertidumbre a la que todavía hoy seguimos sometidos. Hay gran inseguridad ante el futuro

· La sensación de fragilidad y vulnerabilidad de la integridad física, con malestar generalizado.

            Estas sensaciones, según los psicólogos, “han generado un quiebro en nuestra forma de ver el mundo que en ocasiones merece ser atendido por profesionales de la salud mental”. Precisamente, en este sentido, la Organización Mundial de la Salud afirma que se espera que las necesidades de apoyo psicosocial y en materia de salud mental aumentarán considerablemente en los próximos meses y años.

            Las dudas sobre nuestras propias vidas y la de nuestros seres queridos, sobre cómo podemos evitar contagios, el temido repunte, nuestros pensamientos recurrentes negativos, nos invaden de desconcierto y a veces de desesperación ante una situación desconocida de la que aún no tenemos una certeza segura. Todas estas percepciones con sus alteraciones emocionales y pensamientos recurrentes negativos pueden provocar desajustes en nuestra salud y equilibrio. El trauma psíquico de no poder despedirse de los seres queridos, el aislamiento, el miedo al contagio o la pérdida del empleo son situaciones que pueden poner en riesgo el ajuste personal. Por eso, dice la psicóloga, la interpretación que hagamos de esta situación y de sus consecuencias, así como la forma de afrontarla, puede ayudarnos a reducir el riesgo de sufrir dichas alteraciones en nuestra salud.

 

2. ¿Se puede hablar también de un estrés cristiano? ¿Cómo vive la ansiedad una persona de fe?

             Hablar del estrés cristiano es hacerlo del cristiano que en este mundo pasa por dificultades, problemas que solucionar, enfermedades, experiencias de muerte y retos importantes que afrontar... El estrés surge ante las situaciones que exigen de nosotros una respuesta que requiere mayores habilidades de afrontamiento de las que habitualmente ponemos en marcha, y la vida está llena de esta clase de acontecimientos. Y ni la fe, ni la espiritualidad son capaces de evitarlos. Lo que sí hacen es ayudar a afrontarlos para vivirlos con libertad.

            Normalmente la persona se enfrenta a las situaciones de estrés basándose en su sistema de creencias, en las conductas que ha aprendido a observar ante dichos acontecimientos y en las relaciones con otras personas que también inciden en su manera de manejarlos. Y todo esto se ha aprendido también  en la práctica y doctrina de la fe.

  

3. El estrés  puede llevar al cristiano por caminos de “creencias irracionales” o de “confianza”

             En general,  las situaciones de estrés suelen ser interpretadas de tres modos: como una pérdida de algo importante, como una amenaza y peligro,  o como un desafío que afrontar. Y, en todas ellas, con el riesgo de un sufrimiento que nos desborda, aunque repitamos: Señor, “Hágase tu voluntad”.

            a) Ante acontecimientos estresantes el cristiano puede aumentar aún más la «carga» debido a creencias irracionales acerca de cuál debía ser su respuesta correcta, o de la interpretación de la voluntad de Dios. ¿Qué es lo que Dios dice cuando peor se pasa? ¿Soy yo el culpable y responsable del sufrimiento?. Esta forma de afrontar las situaciones estresantes no se relaciona con el hecho de que la persona tenga más o menos fe, o de que su fe sea más o menos perfecta, sino que tiene que ver con un estilo personal de vivir estas situaciones.

            b) Pero en los acontecimientos de estrés cotidiano, el cristiano puede tener también la experiencia de «ser cuidado y querido por Dios», que da un significado de confianza a todo lo que acontece. Porque la Voluntad de Dios la vive como la mano que Dios le tiende para su crecimiento.

            La frontera entre estas dos grandes actitudes no siempre está claramente dibujada, de modo que a veces la Voluntad de Dios y las normas se viva como una sobrecarga sin sentido; pero también constatamos que a través de la oración y del abandono en El,  el cristiano se puede ver «regalado» con la experiencia de un Dios, a quien  repito en paz,  “hágase tu Voluntad”,

            ¡Hágase tu voluntad! Todo comienza en el Amor que Él nos ha tenido y nos tiene. Porque El cree en nosotros, podemos acoger ese amor y emplearnos a fondo en buscar las huellas de su Presencia, para llevar a cabo su Voluntad.  Confiar y amar, esa es la tarea. Cuando el cristiano dice: «Hágase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo», es verdad que puede correr el riesgo de convertir su intento de vivir la fe en un factor más de estrés; sin embargo, esta oración introduce en la psicología del ser humano unos cambios significativos para afrontar los acontecimientos de forma diferente. De eso se trata.

 

4. Ayudas  de la Psicología-espiritual. Para trabajar espiritualmente la Fragilidad y el Estrés...  

A. Necesitamos revisar las creencias y la espiritualidad,  dominantes en nosotros. Y  Para ello...

a)      Hay que ayudar a crecer en consciencia y adentramos por los caminos de la interiorización.

b)      Desde la fe aprender a convivir con la propia afectividad de forma sana, serena y positiva. 

c)      Canalizando la energía en cada momento según el proyecto de vida cristiana

d)     Y fomentar experiencias comunitarias potenciadoras de vida humana y fraterna.

 

B. Necesitamos “Recrear prácticas de comunicación y relación, sanas y sanadoras desde la fe”

a)      Hay que volver a valorar  las relaciones y el diálogo para expresar el sufrimiento.

b)      Aprender a identificar los conflictos de forma correcta con análisis objetivos desde la fe.

c)      Necesitamos trabajar y orientar hacia la vida los impulsos agresivos-negativos. Uno de sus destinos es posibilitarnos el amor, el perdón,  la entrega y la paz.

d)     Practicar relaciones inclusivas en las comunidades y grupos de nuestro vivir cotidiano.

           

B. Necesitamos fomentar diálogos y encuentros de fe, que generen lealtad y confianza mutua.

a)      Es preciso hacer un camino auténtico de autoconocimiento y reconciliación interior.

b)      Necesitamos profundizar en  la propia historia personal, familiar, grupos de pertenencia y relaciones más significativas.

c)      Y afrontar con serenidad aquellas heridas que impiden el camino del amor sin quedar  fijados en ellas.

La soledad, el aislamiento y la incomunicación  son el caldo de cultivo del sufrimiento del Estrés. Por eso, el cristiano cuenta con recursos concretos de psicología espiritual, en línea con el evangelio de Jesús  con los que  recrear una cultura de la salud a favor de la vida.

 

Cuestiones para reflexionar y expresarse.

1. ¿Qué situaciones me producen actualmente sentimientos de ansiedad y sufrimientos poderosos?

2. ¿En qué me ayudan las palabras de S. Pablo (2Cor 4,7-10) para afrontar las situaciones de estrés?

3. ¿Qué ayuda  de “psicología espiritual” veo más oportuna para afrontar las situaciones difíciles?

 

Oración

  Señor, que quienes te buscan a tientas, te encuentren. Que quienes dudan siempre de ti, no desistan; que quienes se extravían en su camino, vuelvan; que quienes creen poseerte, te busquen.

            Señor, que quienes caminan solos, no se pierdan, que quienes tienen miedo al futuro, se abran a la confianza; que quienes no logran triunfar, perseveren; que quienes tienen hambre y sed, sean saciados.

            Señor, que los grandes y poderosos se sientan vulnerables; que los amargados de la vida disfruten de tantos dones; que los olvidados de todos dejen oír su canción; que tus hijos e hijas nunca nos saciemos de tus dones. ¡Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo!

 

Fr. José. Antonio Segovia. O.P.