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    Los altares laterales a la izquierda según se entra a la Iglesia son:

    * Santa María Magdalena: Para todo creyente supone un ejemplo del poder transformador que puede actuar en las personas cuando se acoge a Jesús, cuando se intenta vivir siguiéndole, un ejemplo de conversión, de vocación.

    Es tenida por los dominicos como Protectora y Patrona de la Orden de Predicadores. Se dice de ella que es apostola apostolorum, apóstol de los apóstoles, por haber recibido la primera el encargo de Jesús de anunciar a los hermanos el acontecimiento de la resurrección.

    Se trata de una bellísima escultura que es elogiada por cuantos visitan esta iglesia. Se cree es traída de Venecia

    * Santo Domingo de Guzmán: La figura actual es una donación del siglo XVII. Antes había un Ecce-homo, y antes de la desamortización en esta capilla había situada una Virgen del Rosario.

    * Inmaculada Concepción: El P. Ferrari era muy devoto de la Inmaculada. Por este motivo, hizo una nueva capilla. La figura se trata de una Inmaculada Concepción, de acuerdo con la teoría dominica de la redención.

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    Esta iglesia tiene dos coros, uno alto sobre el cancel y otro detrás del altar mayor, en el que se encuentra una bonita sillería de nogal tallado, bien trabajada, y sus paredes y cúpula están pintadas al fresco, viéndose en ellas varios grupos de ángeles tocando diferentes instrumentos, las penitentes santas María Magdalena, Rosalía, Genoveva y María Egipciaca, Santo Domingo con la Virgen dándole el sagrado néctar, San Álvaro en un milagro en que se lo tornaron en rosas los pedazos de pan que daba a los pobres, el beato Posadas dando rosarios a los niños y el padre fray Luis de Granada escribiendo una de sus obras. También se ve la ermita de la Magdalena con unos frailes entrando en ella.

    El centro del coro lo ocupa un facistol tallado y sobre él el ángel de la fe teniendo a sus plantas un dragón de siete cabezas en referencia a la lectura que se recoge en el Apocalipsis.

    Todo el techo es una visión de la Gloria: instrumentos de música, ángeles y presidiéndolo todo el Espíritu Santo.

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    El techo de la Iglesia se encuentra dividido en tres partes que cuentan episodios de la vida de Santo Domingo de Guzmán.

    En el tramo más cercano al altar mayor se aprecia una gran barca, en la cual se encuentra Santo Domingo con otro compañero, ya que en aquella época siempre iban dos religiosos juntos (“id y predicad de dos en dos”).

    En el tramo central, se distingue a santo Domingo y San Francisco de Asís sujetando un globo terráqueo, como señal de las dos órdenes mendicantes creadas por ambos.

    El último tramo supone una visión de Santo Domingo de la Gloria, en la que Santo Domingo se dirige a la Madre Virgen del Rosario preguntándole por sus hijos e hijas dominicas que él había dejado cuando falleció, y que no encontraba a ninguno que hubiera llegado a la gloria, recibiendo por respuesta y mostrándole la Virgen a todos ellos bajo su manto protector.

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    El presbiterio está ocupado en su totalidad por el retablo mayor, de estilo churrigueresco, realizado en torno a 1740. Fue construido en madera de pino vista, aunque aparece teñido con una capa de protección que le da un color oscuro.

    Consta de un banco, un cuerpo dividido en tres calles separadas por columnas salomónicas y un ático. El espacio central lo ocupa un manifestador en cuyo interior se ubica una imagen de la Virgen del Rosario, obra de mediados del siglo XVII. Las otras imágenes representadas son coetáneas a la ejecución del retablo: encontramos sobre el manifestador, Santo Domingo penitente; a la derecha, San Pedro de Verona, primer mártir dominico; a la izquierda, San Jacinto, ambos de medio cuerpo; sobre la cúpula del templete, santo Tomás de Aquino. Y en la parte inferior, esculturas de las dos santas dominicas más representativas: Santa Catalina de Siena y Santa Rosa de Lima.

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    Acomodados en la Torre de Berlanga, San Álvaro y sus compañeros decidieron levantar de nueva planta una iglesia y una casa para convento. La falta de recursos, el acarreo de los materiales y traslado de la mano de obra desde la ciudad y los cimientos sobre roca viva fueron sus principales dificultades, que se superaron con la generosidad dadivosa de los cordobeses y, según la tradición, la ayuda de los ángeles enviados por Dios, el cuál escuchó las suplicas de San Álvaro en muchas noches de oración.

    La actual Iglesia fue construida en el siglo XVII sobre la primitiva Iglesia, y es considerada una joya del barroco cordobés. Fue fray Lorenzo de la Concepción Ferrari –con título nobiliario, antes de entrar en la Orden de Predicadores, de conde de Cumbre Hermosa- quien la restauró y embelleció, remodelando el decorado interior y reparando la estructura.

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    En la parte alta o eminencia de un monte cercano, dispuso San Álvaro tres cruces en memoria y reverencia del Monte Calvario donde murió Cristo, casi con la misma distancia en pasos del convento a este Calvario que hay del Monte Calvario a Jerusalén;

    Todos los Viernes de Dolores, se sigue realizando el rezo del Via Crucis, siendo portado el Stmo. Cristo desde el Santuario hasta el Monte Calvario, acompañado de un número muy importante de personas, por los mismos lugares que San Álvaro lo hizo, hace ahora seis siglos.

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    El rezo del Vía Crucis fue instituido por San Álvaro en Occidente al modo que él mismo pudo rezar cuando estuvo en Jerusalén, siendo en Scala Coeli donde se practicó por primera vez fuera de Jerusalén, con el orden, la forma y el contenido con el que se conoce actualmente.

    San Álvaro dispuso ocho cruces en los alrededores del Santuario de Santo Domingo de Escalaceli, al mismo modo que la Vía Dolorosa de Jerusalén. A partir de este Vía Crucis de San Álvaro, el papa Clemente XII, en 1731, instauró el actual con catorce estaciones. En la actualidad, se mantienen ocho cruces de granito.

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    San Álvaro, había realizado un viaje como peregrino a Jerusalén. De ese viaje, volvió de tal modo maravillado, que tenía determinado que “su” Convento imitara o se pareciese todo lo posible a la Ciudad santa y sus santos lugares, por lo que dispuso en el Convento de Scala Coeli varios oratorios, al modo como existía en el Monasterio de Nuestra Señora de Monserrate, que había visitado en Jerusalén, con sus varias ermitas.

    De las ermitas que se edificaron en las inmediaciones de la iglesia se conservan: la denominada de San Álvaro, la conocida como de la Santa Cruz y la de Santa María Magdalena.

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  San Álvaro, había conseguido que ocho hermanos de la Orden, voluntarios de distintos conventos castellanos y andaluces, le acompañaran para emprender esta nueva hazaña. Se trataba de hombres de espíritu austero, cansados de claustra, anhelando un claustro genuino.

  El modelo de la reforma que San Álvaro pretende es el mismo que Santo Domingo de Guzmán: que los religiosos se entregaran a la observancia del silencio, retiro, estudio y contemplación y, desde allí, desplazarse a la ciudad para predicar y dar a conocer a Jesús y su Evangelio a todos los cordobeses.

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   Santo Domingo de Scala Coeli, situado en la sierra cordobesa, a unos 10 kilómetros de la capital, fue fundado en 1423 por San Álvaro de Córdoba, como primer convento de la reforma de la Orden de Predicadores en España.

   Según la documentación, San Álvaro y sus compañeros compraron la heredad denominada “Torre de Berlanga” con dinero procedente de las limosnas regias y de distintos bienhechores, por escritura de compraventa otorgada el 13 de junio de 1423 a la familia Fernández de Córdoba.